面如什么成语的深度解析

摘要： 本文深入探讨了以“面如”为开头的成语，包括其字面含义、历史典故、文化内涵以及在现代社会中的应用，通过对这些成语的分析，我们可以更好地理解中国传统文化的精髓，关键词：面如什么成语;历...

本文深入探讨了以“面如”为开头的成语，包括其字面含义、历史典故、文化内涵以及在现代社会中的应用，通过对这些成语的分析，我们可以更好地理解中国传统文化的精髓。

关键词：面如什么成语;历史典故;文化内涵;现代应用

面如什么成语有哪些？

以“面如”开头的成语有很多，比如面如傅粉、面如冠玉、面如土色等，这些成语都形象地描述了人的面部特征，具有很高的表现力和文化内涵。

面如傅粉

“面如傅粉”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容白皙、细嫩，就像用粉扑过一样，这个成语最早出自南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》，原文为：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

这段话讲述了一个故事：魏明帝怀疑何晏的脸色白是因为涂了粉，于是在大热天请他吃热汤面，何晏吃得大汗淋漓，就用自己的红色官服擦汗，结果脸色反而更加白净了，这个故事形象地说明了何晏的皮肤白皙，也反映了当时人们对于美丽外表的追求。

“面如傅粉”这个成语在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容白皙、细嫩。“她的皮肤白皙，面如傅粉，真是一位美人。”

面如冠玉

“面如冠玉”也是一个形容词性的成语，用来形容人的面容俊美，就像帽子上的玉石一样，这个成语最早出自西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》，原文为：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”

这段话讲述了一个故事：汉高祖刘邦死后，吕后专权，吕氏家族掌握了朝廷的大权，周勃、灌婴等大臣密谋铲除吕氏家族，他们认为陈平虽然是一个美男子，但内心可能并不忠诚，后来，陈平果然帮助周勃等人铲除了吕氏家族，恢复了刘氏江山，这个故事反映了当时人们对于外表和内在的不同看法，也说明了“面如冠玉”这个成语的含义。

“面如冠玉”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容俊美。“他长得面如冠玉，风度翩翩，是很多女孩子心目中的白马王子。”

面如土色

“面如土色”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像土色一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·捉季布传文一卷》，原文为：“归到壁前看季布，面如土色结眉额。”

这段话讲述了一个故事：唐朝末年，黄巢率领起义军攻占了京城长安，皇帝唐僖宗仓皇出逃，来到了四川成都，他命令各地的官员派兵前来救援，但很多官员都没有出兵，其中有一个官员名叫曹确，他虽然没有出兵，但他的儿子曹勋却参加了黄巢的军队，后来，黄巢被唐朝军队打败，曹勋逃回了四川，唐僖宗得知曹勋曾经参加过黄巢的军队，非常生气，想要将他处死，曹确为了救儿子，向唐僖宗求情，他说：“我的儿子虽然参加了黄巢的军队，但他并没有背叛朝廷，他只是被黄巢的军队所逼迫，不得不服从命令，他已经回到了朝廷，应该给他一个改过自新的机会。”唐僖宗听了曹确的话，赦免了曹勋的罪。

“面如土色”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“她看到那个可怕的景象，吓得面如土色。”

面如满月

“面如满月”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容圆润、丰满，就像满月一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》，原文为：“其相貌也，面如满月，目若青莲。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如满月”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容圆润、丰满。“她的脸圆圆的，面如满月，非常可爱。”

面如方田

“面如方田”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容方正、宽阔，就像一块方形的田地一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·降魔变文》，原文为：“其形貌也，面如方田，额若圆璧。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如方田，额若圆璧，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如方田”在现代汉语中已经很少被使用，这个成语更多地出现在古代文学作品中。

面如死灰

“面如死灰”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像死灰一样，这个成语最早出自西汉·司马迁《史记·淮队侯列传》，原文为：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也，燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也，此臣之所为将军患也。”

这段话讲述了一个故事：秦朝末年，刘邦和项羽率领起义军推翻了秦朝的统治，后来，刘邦和项羽为了争夺天下，展开了长达四年的楚汉战争，在楚汉战争中，刘邦的军队多次被项羽打败，有一次，刘邦的军队被项羽包围在荥阳，刘邦的处境非常危险，这时，刘邦的将军郦食其向刘邦献计，他说：“现在将军想要率领疲惫不堪的士兵，攻打燕坚固的城池，想要战斗又恐怕时间太长，士兵的力量消耗殆尽，而弱小的燕国不屈服，齐国一定会凭借边境的优势来加强自己的实力，燕齐两国相持不下，那么刘邦和项羽的权力就没有得到明确的划分，这就是我为将军担忧的原因。”刘邦听了郦食其的话，觉得很有道理，于是他决定放弃攻打燕国。

“面如死灰”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“她听到这个消息后，面如死灰，一句话也说不出来。”

面如菜色

“面如菜色”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像菜色一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·庐山远公话》，原文为：“形容憔悴，状若枯木，心若死灰，颜色菜色。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如菜色”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“他因为长期营养不良，面如菜色，看起来非常虚弱。”

面如凝脂

“面如凝脂”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常白皙、细嫩，就像凝固的油脂一样，这个成语最早出自《诗经·卫风·硕人》，原文为：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

这段话讲述了一个故事：春秋时期，卫国的卫庄公娶了齐国的公主庄姜为妻，庄姜非常美丽，她的手像柔软的荑草一样，皮肤像凝固的油脂一样，脖子像天牛的幼虫一样，牙齿像瓠瓜的子一样，额头像螓虫的头一样，眉毛像蚕蛾的触角一样，她的笑容非常美丽，眼睛非常明亮，这个故事反映了当时人们对于美丽外表的追求，也说明了“面如凝脂”这个成语的含义。

“面如凝脂”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常白皙、细嫩。“她的皮肤白皙，面如凝脂，真是一位美人。”

面无人色

“面无人色”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像没有颜色一样，这个成语最早出自西汉·司马迁《史记·李将军列传》，原文为：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”

这段话讲述了一个故事：西汉时期，有一位名叫李广的将军，他非常勇敢，善于骑射，在战场上屡立战功，有一次，李广带领军队出征匈奴，在战斗中，李广被匈奴军队包围，他的士兵们都非常害怕，只有李广神色自若，他带领士兵们奋勇杀敌，最终突围成功，后来，人们用“面无人色”来形容人的脸色非常苍白，没有血色。

“面无人色”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“他看到那个可怕的景象，吓得面无人色。”

面如傅粉，唇若施脂

“面如傅粉，唇若施脂”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容白皙、细嫩，嘴唇红润、鲜艳，这个成语最早出自南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》，原文为：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

这段话讲述了一个故事：魏明帝怀疑何晏的脸色白是因为涂了粉，于是在大热天请他吃热汤面，何晏吃得大汗淋漓，就用自己的红色官服擦汗，结果脸色反而更加白净了，这个故事形象地说明了何晏的皮肤白皙，也反映了当时人们对于美丽外表的追求。

“面如傅粉，唇若施脂”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容白皙、细嫩，嘴唇红润、鲜艳。“她的皮肤白皙，面如傅粉，唇若施脂，真是一位美人。”

十一、面如冠玉，唇若涂脂

“面如冠玉，唇若涂脂”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容俊美，嘴唇红润、鲜艳，这个成语最早出自西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》，原文为：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”

这段话讲述了一个故事：汉高祖刘邦死后，吕后专权，吕氏家族掌握了朝廷的大权，周勃、灌婴等大臣密谋铲除吕氏家族，他们认为陈平虽然是一个美男子，但内心可能并不忠诚，后来，陈平果然帮助周勃等人铲除了吕氏家族，恢复了刘氏江山，这个故事反映了当时人们对于外表和内在的不同看法，也说明了“面如冠玉，唇若涂脂”这个成语的含义。

“面如冠玉，唇若涂脂”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容俊美，嘴唇红润、鲜艳。“他长得面如冠玉，唇若涂脂，风度翩翩，是很多女孩子心目中的白马王子。”

十二、面如方田，唇若涂丹

“面如方田，唇若涂丹”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容方正、宽阔，嘴唇红润、鲜艳，这个成语最早出自《敦煌变文集·降魔变文》，原文为：“其形貌也，面如方田，额若圆璧。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如方田，额若圆璧，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如方田，唇若涂丹”在现代汉语中已经很少被使用，这个成语更多地出现在古代文学作品中。

十三、面如满月，唇若涂朱

“面如满月，唇若涂朱”是一个形容词性的成语，用来形容人的面容圆润、丰满，嘴唇红润、鲜艳，这个成语最早出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》，原文为：“其相貌也，面如满月，目若青莲。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如满月，唇若涂朱”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的面容圆润、丰满，嘴唇红润、鲜艳。“她的脸圆圆的，面如满月，唇若涂朱，非常可爱。”

十四、面如黄土

“面如黄土”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像黄土一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·庐山远公话》，原文为：“形容憔悴，状若枯木，心若死灰，颜色菜色。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如黄土”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“他因为长期营养不良，面如黄土，看起来非常虚弱。”

十五、面如死灰，唇若涂膏

“面如死灰，唇若涂膏”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，嘴唇红润、鲜艳，这个成语最早出自《敦煌变文集·无常经讲经文》，原文为：“面如死灰，唇若涂膏，口吐悲声，泪如流水。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如死灰，唇若涂膏”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，嘴唇红润、鲜艳。“她的脸色苍白，面如死灰，唇若涂膏，看起来非常虚弱。”

十六、面如灰土

“面如灰土”是一个形容词性的成语，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色，就像灰土一样，这个成语最早出自《敦煌变文集·庐山远公话》，原文为：“形容憔悴，状若枯木，心若死灰，颜色菜色。”

这段话讲述了一个故事：唐朝时期，有一个名叫玄奘的和尚，他为了寻求佛法，不远万里来到印度，在印度，他遇到了一位名叫鸠摩罗什的高僧，鸠摩罗什对玄奘的佛法造诣非常钦佩，他对玄奘说：“你的相貌很好，面如满月，目若青莲，你将来一定会成为一位伟大的法师。”后来，玄奘回到了中国，他把佛法传播到了全国各地，成为了一位著名的高僧。

“面如灰土”在现代汉语中仍然经常被使用，用来形容人的脸色非常苍白，没有血色。“他听到这个消息后，面如灰土，一句话也说不出来。”

是一些以“面如什么成语有哪些”为开头的成语，它们都有着丰富的文化内涵和深刻的哲理寓意，值得我们深入学习和探讨。