当AI开始写诗，如何守护人的诗意坐标？

摘要： 当AI瞬间写出十四行诗、生成千里江山图时，面对技术的洪流中，你还会像堂吉诃德对抗风车那样，守护只属于自己灵魂的诗意坐标吗？站在高跨悬崖的“云天渡”玻璃桥上，面对...

当AI瞬间写出十四行诗、生成千里江山图时，面对技术的洪流中，你还会像堂吉诃德对抗风车那样，守护只属于自己灵魂的诗意坐标吗？

站在高跨悬崖的“云天渡”玻璃桥上，面对春风绘就的山水画卷，你还会为一句朋友圈台词而求助于AI吗？

4月22日至24日，近百位知名诗人、文化学者、文旅专家和跨界精英汇聚张家界，参加由凤凰网和张家界大峡谷联合主办的“华人国学大典乙巳春集”暨“AI峡客吟——2025诗歌盲盒共创大赛”。围绕“AI时代的诗和远方”的主题，他们在惊艳世界的张家界大峡谷玻璃桥上，畅论文学新趋势与文旅新范式，为中外游客带来一场视听与思想交融的文化盛宴。

知名主持人蔡紫（左一）在“华人国学大典乙巳春集”上对话嘉宾。

知名主持人蔡紫说，每个人心中都有一份诗意，诗在人类世界代表美好、才情，带给我们感动、浸润、治愈。此刻，当我们坐在张家界大峡谷的上空，怎么来形容眼前这绝妙的景致呢？诗歌在当下这个AI时代有着怎样的价值和意义，我们如何重新理解诗歌？还需要写诗来交流吗？诗歌跟养生有什么必然的关系？

针对蔡紫抛出的一连串问题，中国科学院半导体研究所研究员、“摇滚博导”陈涌海、湖南大学岳麓书院党委书记陈宇翔、北京师范大学国际中文教育学院党委书记王学松、兴趣岛武当太极首席讲师李在峰，同台分享了他们对诗歌的理解，讨论AI时代“诗为何物”。

知名主持人蔡紫（左）对话中国科学院半导体研究所研究员、中国科学院大学教授、博士生导师陈涌海（右）。

陈涌海：诗是我的生活方式

我一直喜欢读诗，我买的大部分专业书之外的书都是诗集。

读诗是一种欣赏，但我还是比较看重写诗。写诗会让你用另外一种眼光来看生活，你会更加细致、微妙地体验生活。最近几年爬山，在山上溜达的时候，我会凑几句像诗歌样子的东西，写那么一点点。

诗歌是跳脱现实生活目的、跳脱功利的，只要跳脱这个，就带有诗意。

比如你正常走路，从这里走到那里，如果不仅仅只是为了到那个地方去，而是带了一些动作，像小孩一样，蹦蹦跳跳地过去，你是高兴的心情，这个行为本身就带有诗意。

文字也一样，如果文字除了表达信息之外还赋予了其他的东西，这个诗意就进来了。

如果你的生活除了功利性的目的，没有一点任何别的东西，你的生活就没有诗意。

北京师范大学国际中文教育学院党委书记、教授、博士生导师王学松在“华人国学大典乙巳春集”上分享。

王学松：诗是“异代通信”之桥

从我多年教学经验看，外国学生对中国诗歌的理解，肯定与中国学生自己看待古诗词的理解不同。语言不同，对诗歌的理解就会不同。语言决定看待事物的角度。什么样的表达是诗歌？不同的语言会有不一样的传达。

我在教学的过程中，也教过一些留学生诗歌。最简单的，比如“床前明月光，疑是地上霜”。再比如《悯农》，标准的五言诗，一个同学翻译成了越南语，他觉得是他们的民歌。越南在过去受一些儒家思想的影响，翻译过去后就成为越南民歌了，这是文化传播的一个很好的例子。我们开玩笑说，在中国是五言诗，到了越南是六八体，到了日本是俳句，到了英国可能是十四行了。

我们有这样的一个学生，在美国西雅图教中文，顺带教一点中国诗。有一次他给学生们留了个作业，让他们写七言诗，题目就叫《下雨》。有学生写道：“今天下雨下太多，我的心里很难过。下课以后去哪里，马路对面星巴克。”到底用了什么魔法让外国高中生写出这样的诗来？他说就让他们押韵和找节奏。

郭德纲刚到北京的时候做自我介绍，他说“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲”。我们想一想，如果改成“举头望明月，郭德纲是我”，意思就破坏了。这种节奏和韵律，我们从小已经习惯了。

诗言志，志就是意，谁心里没有一种情感呢？只是没有表达出来而已。

我们和古代的人“异代通信”，诗歌是很好的桥梁。

湖南大学岳麓书院党委书记、教授、博士生导师陈宇翔在“华人国学大典乙巳春集”上分享。

陈宇翔：诗是千年书院的不绝弦歌

大家都知道岳麓书院是优秀传统文化的高地，是湖湘文化的重镇。但岳麓书院至今仍有那么多的学生和老师，社会各界并不一定特别了解。岳麓书院现在有将近一百个老师，七百余个学生，主要是历史、哲学、博物馆学。

诗是不能缺席的，就像音乐，就像其他艺术形式。它可以帮助我们更好地理解自然、人类社会、身边的事物，更好地理解我们自己。时代环境的巨变，让普通大众比较少有机会欣赏诗、沉浸于诗之美，但这又是必须的。所以老师应尽量地去激发同学们欣赏的兴趣。

岳麓书院依然有诗词写得很好的教授们，比如姜广辉先生，作诗填词是他的爱好，也出了很多的作品。书院也面向本硕博学生开设了古体诗词通识课，通过诗词和其他艺术形式来培养他们对中华优秀传统文化长久的、深层的感情。

姜广辉先生曾经说，学诗不难，只要20分钟，或者一两天，他就可以教你写出很好的古体诗词。

希望以后会成长出未来的李白、杜甫，未来的文学艺术人才，这是我们美好的愿望。

古今还是同一片天地，但社会环境发生了巨大变化，尤其今天AI时代扑面而来，诗是否已经离人们远去？这是一个很深的话题。

武当太极传人、兴趣岛武当太极首席讲师李在峰在“华人国学大典乙巳春集”上分享。

李在峰：诗是生命的大药

生命是由身、心组成的，我们讲养生的时候，离不开人的本体。诗歌可以抒发人的情志，吟诵诗歌对情的疏导是很直接的。

我把诗歌当成一味药。

我从小跟师父在山上长大，跟大自然的连接比较深刻。我们所在的武当山，和张家界一样，也是一座大山。在这个过程中，深刻地感受到人在天地间的灵动。小时候没怎么读诗，但我觉得师父的教导，有诗歌的感觉在里面。

小时候读经，不知道有什么用处，到现在才体会到经书的用处有多大。这就是老子提出来的无用之用，你觉得它没有用的时候，它其实有巨大的用。

我现在做传统养生功法传播的时候，每个功法都有名字，名字的创作也是诗歌的表现形式。比如八段锦的口诀，里面有很多的价值。看似是有形的功法，却同时滋养了内心的温暖。

养生的价值有三：一是身体的强壮，保持活动、力量；二是内心的温暖，读诗词可以温暖我们的心；三是精神的富足，跟古人交流，学习古人的经典可以让我们的精神富足起来。

锻炼以强壮身体，读诗词让内心温暖，读经典让精神富足。每个人回到个体生命时，都会遇见生命的困惑，生命像一条河流，在不同的时代会沉淀出不同的问题，这些问题怎么解决？或许可以在诗词、经文里找到它的药，让我们以轻盈的身心状态走向人生的辉煌。

此次华人国学大典乙巳春集，对于湖南师范大学的学生来说，也是一堂文学公开课。今年受聘为该校文学院教授的知名主持人李锐，组织部分学生代表来到现场，并与线上同学向对话嘉宾发问。

【公开课问答】

问题1：怎样判断一段内容是人写的还是AI写的？

陈涌海认为“挺难判断”。他回答说，人类写的东西分散度特别大，按照AI目前的技术，它写的在一般人的平均水平以上。人写的可能比它差很多，可能也有比它好很多，你很难知道这个到底是AI写的还是人写的。他认为，或许将来在技术上或许可以实现，电脑一读就知道这是AI写的，但不是人可以来辨别的，只能靠技术来识别。

王学松则分享了前段时间他与学生的一次互动。他看到学生的一篇论文，感觉像是跟AI合作的，但追问多次无果，最后学生说：“我不坦白，你又能怎样？”王学松笑，学生有自己的坚持，口气也很尊敬，而他也确实没有办法查出来，学生觉得这个东西很好，比如在查阅文献、总结文献的时候会使用AI丰富一下内容，他无法阻止。

问题2：AI应用越来越普遍，我们需要坚守自身创作的独立性和自主性吗？

对于这个问题，陈涌海认为，AI能把大家已经发表的所有文章进行综合，但依据人类各自独特的人生经历，在学术方面要提出独立的见解，这是人的强项，而AI在这方面还不行。以前没有提出来的东西，AI很难提出。AI在诗歌写作上可能会搞一些新的搭配，但在学术上很难有创新的、独到的东西。

“学术训练还是要有自己的独立思考，我们要去创新。”王学松说，一些辅助性的工作可以尝试交给AI来做，但先要将自己训练出来，有判断能力了，再拿一段东西让AI写，我们才知道它写得好还是坏。“将来AI还可以发展到什么程度？我们也不知道。既然它是一种趋势，我想我们没有必要去回避它。” （撰文/李婷婷）